新疆Xinjiang Uygur Autonomous Region少数民族文化之维吾尔族介绍办图网

维吾尔族简史关于维吾尔族的族源，说法不一。维吾尔民族人按自己的发展史记载。本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民，所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同，只是发音上有所区别，包括远在小亚细亚的已经与当地民族融合很久的土耳其语都和维吾尔语基本相同，

维吾尔族概况维吾尔”译成汉语是“团结”、“联合”的意思，这很符合维吾尔族发展的历史。他们的祖先原本是在中国西北和中亚一带游牧的各个部落，后来形成了今天的维吾尔族，主要居住在中国的新疆维吾尔自治区天山以南的各个绿洲，人口约839万。

维吾尔族历史维吾尔族历史悠久，从古代起就以'Uygur'为族称，与西方和中国内地各族相交往，迄今已有两千年历史。从公元前3世纪至公元3世纪称为丁令(即丁零)。3世纪以后称为高车、狄历、敕勒、乌护、韦纥、回纥、回鹘、畏兀儿。公元前，丁零分布在匈奴以北，主要在贝加尔湖一带，也有一部分在当时西域的额尔齐斯河流域。5世纪以后，在当时西域的丁零(或称铁勒)大量增加，主要有三支：一支分布在沿天山由伊吾(今新疆哈密)至焉耆一带；一支分荚诮鹕?今阿尔泰山)西南}另一支则分布在昆仑山北侧由鄯善(今新疆若羌)至于阗(今新疆和田)一带，曾一度统治过昆仑山北侧的广大地区。也有不少学者不同意新疆南部地区有铁勒之说。7世纪，居住在蒙古和西域境内的铁勒人均受突厥汗国的统治。

维吾尔族语言全民族使用维吾尔语，该语言属于阿尔泰语系、突厥语族。历史上维吾尔族人民曾先后使用过古突厥文、回鹘文、古维吾尔文等。公元10世纪伊斯兰教传人后，逐步使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。1949年后，文字改革开始活跃。一度苏联语言学家曾试图将维吾尔，哈萨克，吉尔吉斯，蒙古，锡伯等文字西里尔化。但随着中苏关系的破裂，而流产。1959年的冬天，一个以汉语拼音为基础的新文字（新维文）草案浮出水面，并被自治区采用。1960到1964，开始实验，之后在全自治区推行。1982年9月，自治区又恢复使用以阿拉伯字母为基础的老维文（UEY），并对其进一步完善。维吾尔文共有36个字母，是从右向左写的。由于民族之间长期频繁的交往和学习，新疆许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。

维吾尔族语言中国新疆是大多维吾尔族使用以阿拉伯字母为基础的老维吾儿文和新维吾尔文（UEY），在哈萨克斯坦等前苏联国家居住的维吾尔人使用一套以西里尔字母为基础的维吾儿文（USY）。四种不同字母体系的：老维吾尔文，新维吾儿文、西里尔维吾儿文、拉丁维吾儿文。新维吾儿文（UEY）， Uyghurche Unicode asas qilin‘ghan tékist kirgüzüsh ramkisi西里尔维吾儿文. ئۇيغۇرچە ئۇنىكود ئاساس قىلىنغان تېكىست كىرگۈزۈش رامكىسى. 拉丁维吾儿文 Уйғурчә Unicode асас қилинған текист киргүзүш рамкиси.

维吾尔族语言清朝对新疆实施统治后，对新疆境内采取三种不同的政治制度：①在南疆维吾尔族聚居地区仍然沿用伯克制，只是废除了世袭制，规定各级伯克占有不同数量的土地以及附属于这些土地上的农户，各级伯克对依附的农民拥有进行劳役制剥削的封建特权；②在乌鲁木齐附近及以东的地区，除哈密以外，实行同于内地的府县制；

维吾尔族语言③对于蒙古贵族和归附清朝较早的哈密、鲁克沁等地的维吾尔族头目则实行札萨克制与封以亲王之类的爵号，拥有世袭领地。这个时期维吾尔族地区处于封建地主经济发展阶段。有些地区还保留着农奴庄园制度。在新疆南部地区，占人口8％以地主、富农，却占有40～50％的土地，而占人口92％的农民，只有少量土地或没有土地。主要剥削形式为伙种对分。农民种地主土地，只能分得产量的30～50％，还要替地主交纳田赋杂税，每年必须为地主作无偿劳役。靠近城镇的地主，用实物地租剥削农民。南疆的墨玉、库车、阿克苏有完整的农奴庄园。农奴主被称为“和加”(意为圣人后裔)，占有大量土地和各种农奴。他们可以随便买卖农奴或把农奴作为礼物赠送。按等级给份地，每户要有2至4个劳动力为农奴主服劳役。一些丧失土地和其他生产资料的农民纷纷沦为雇工，受到残酷的剥削和压迫，并出现了养子长工、赘婿长工。由于南疆地区的绝大部分耕地靠昆仑山、喀喇昆仑山和天山雪水灌溉，地主则垄断水源，利用掌握水权对农民进行水租剥削，或收取苛捐杂税，甚至有意破坏水源以达到兼并农民土地的目的。

维吾尔族的节日主要有：开斋节(肉孜节)、古尔邦节(亦称库尔班节或献牲节)、诺鲁孜节。一年一度的古尔邦节最为隆重，信教群众家家炸油馓子，很多人家宰羊杀鸡。节日开始，男女老幼芽上新衣互相拜节，互致节日的祝贺。维吾尔族节日

维吾尔族宗教维吾尔族在古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教(拜火教)和佛教，11世纪后主要信仰伊斯兰教。大部分人信仰伊斯兰教中的正统派(逊尼派)，少部分人信仰伊斯兰教中的依鄯派。中华人民共和国成立后，取消了上层宗教人士干涉司法(如设立宗教法庭)、干涉教育、征收宗教捐税(如吾守尔、扎卡特、卡斯布里)等特权，正常的宗教活动受到法律保护。

维吾尔族人文艺术维吾尔族有历史悠久、风格独特的文化艺术。文学的体裁、内容都十分丰富，如流传至今的叙事长诗《福乐智慧》等。劳动人民的口头文学丰富多彩。流传极广的“阿凡提的故事”，至今为人们喜闻乐见。近现代也有不少优秀的文学作品，如毛拉比拉力宾·毛拉玉素甫所著《中国土地上的战争》的叙事长诗，反映了维吾尔族人民1864年的抗清斗争。革命诗人穆塔里甫在抗日战争时期写出《中国游击队》、《战斗的姑娘》、《爱与恨》等许多热情洋溢、歌颂祖国的诗篇。

维吾尔族人文艺术维尔吾族能歌善舞。在农村中，结婚、节日、欢迎贵客以及一切喜庆的日子，男女老幼篓警歌警舞。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等多种，“赛乃姆，是最普遍的舞蹈曩誉：霎行全疆尤其盛行于南部地区的“夏地亚纳”，是一种欢乐的民间集体舞。古代维吾尔族型竺紫曼篓舞譬史诗——《十二木卡姆》，包括歌曲、舞曲、组歌等340多首，已整理、录谱。建粤要’颦楚孽的音乐、舞蹈以及民歌等从形式到内容更加丰富、新颖、多采。维吾尔族的民族水襦句十儿种，常用的有“达甫”(手鼓)、“独他尔”、“热瓦甫”等。

玉素甫·哈斯·哈吉甫维吾尔族著名思想家、诗人。11世纪初生于巴拉沙衮后迁居喀什噶尔(今喀什)，1069～1070 年创作了《福乐智慧》献给喀什噶尔的执政者。 维吾尔族名人

玛赫穆德·喀什噶里维吾尔族著名学者。11世纪生于今疏附县，曾在喀什噶尔求学，后在伊犁河谷、中亚七河地区进行考察，搜集史地、语言文字、风俗等材料于1074年写成了被誉为突厥民族简明百科全书的《突厥语大词典》。 维吾尔族名人

维吾尔族历史著作《弥勒会见记》 是目前国内收藏的回鹘文文献中，篇幅最大的。该书是一部27幕的演说佛教教义的原始剧本 ，因发现于哈密，所以一般又称之为哈密写本。写本形式为梵箧式，共393页。它是我国维吾尔族的第一部文学作品，也是我国现存最早的剧本。

维吾尔族历史著作《农桑衣食撮要》 元代维吾尔族农学家鲁明善编写的一部农书。它以历书的形式，按月说明每月应进行的农事，介绍农业生产技术，在我国农学史上占有重要地位。 

维吾尔族历史著作《福乐智慧》 维吾尔族著名的古典叙事长诗。玉素甫·哈斯·哈吉甫著，成书于1069-1070年。全书共85章，13，290行，韵文体。内容是按伊斯兰教的道德标准宣扬做人的道理。涉及社会、政治 、经济、哲学、文学等方面。对维吾尔族文学的发展产生了很大影响，在维吾尔文学史上占有重要的地位。有回鹘文、阿拉伯文等抄本，现已出版了经过整理的维吾尔文和汉文本《福乐智慧》，国外还有多种文字译本。 

维吾尔族历史著作《突厥语大辞典》 我国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书。11世纪时著名的维吾尔族语言学家马赫穆德·喀什噶里编著。全书共8卷，收词7500余条，各卷均由上、下分卷组成，每卷按门类、词根分类，类内又按词型和语音特征排列。全面介绍了当时突厥语族的历史、地理、语言、文学、典章制度、经济、天文

维吾尔族历史著作《艾里甫与赛乃姆》 维吾尔族民间叙事长诗，在民间长期流传，作者和写作年代均不详，约1500余行。作品歌颂了纯洁的爱情，反映了维吾尔族人民追求幸福生活的强烈愿望，在维吾尔文学史上占有重要地位。今有三种抄本，已被改编成话剧、歌剧和电影。

维吾尔族服饰 维吾尔族的服装一般都比较宽松，男装比较简单，主要有亚克太克（长外衣）、托尼（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）、库依乃克（衬衣）、腰巾等。男子的长袍，称为“袷袢”，右任斜领，无纽扣，用长方巾扎腰。维吾尔族人的裤子通常为大裆裤，式样比较简单，分单裤、夹裤、棉裤三种，主要用布料做，也有用羊皮、狗皮等做的。

维吾尔族服饰 维吾尔族妇女衣服式样很多，农村妇女多穿宽袖连衣裙，外套黑色对襟背心；城市多穿西式短上装和裙子，衣料一般选用著名的”艾得里斯绸“。女子还喜爱耳环、手脱项链等作为装饰品。过去少女都梳十多条发辫，以长发为美。婚后一般改为两条，辫梢散开，头上别产月形梳子作装饰，也有将双辫盘成发髻者。男女均喜欢穿皮靴。

维吾尔族建筑住房一般为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘制图案。

维吾尔族饮食一日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。 与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。

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